من امتع الأشياء أن تتابع ما يكتبه البعض عن نجومهم من كتابات تسعى إلى تحسين صورتهم وتجميل ماضيهم.. مؤخرا كان مايكل جاكسون احد هؤلاء الذين تم تجميل صورتهم بعد إشاعة خبر موته على الاسلام، إلا أن الصدفة ألقت أمامي بِأشعار منسوبة إلى أبي نواس الذي عرف بشاعر الخمر.. كانت المرة الأولى التي أقرأها يا رب إن عظمـت ذنوبي كـثرةً - فلقـد علمتُ بأن عـفوك أعظمُ
إن كان لا يرجـوك الا محسن - فبمن يـلوذ و يستجيـر المجرمُ
أدعـوك رب كما أمرتَ تـضرعـاً - فإذا رددتَ يدي فمن ذا يرحمُ
مالي إلـيـك وسـيـلـةٌ إلا الرجــا - وجميل عفوك ثم إني مسلمُ
قيل أن هذه الأبيات قالها الشاعر الراحل قبل وفاته، وبعد توبته.. والأكثر من هذا أن رواية أخرى ذكرت ـ على سبيل التجميل ـ أن أصحاب أبو نواس رأوه في المنام مستبشرا ويردد عليهم هذه الأبيات، ربما تكون إحدى القصص القديمة التي ما زالت تتردد حتى عصر مايكل جاكسون.. لكن بعيدا عن مدى صدق أبو نواس في توبته أو حقيقة ذلك.. فالحقيقة أن الأبيات مكتوبة بطريقة جذابة ومخلصة
** سمعت هذه الأبيات من ثلاث مدارس مختلفة الأولى من المنشد الراحل النقشبندي من مقام النهاوند
أما الثانية من المطرب العراقي الراحل ناظم الغزالي الذي كان دؤوبا على ترديد أبيات التراث العربي
أما الثالثة من القاريء الكويتي مشاري راشد العفاسي من مقام الكورد، شعرت في وقت من الأوقات أنها من ألحان تامر حسني :)
نعلن انه فى تمام الثانية والثلث من ظهر هذا اليوم تم توقيع بروتوكول المزيكا مقابل الطواجن بين كل من عزة مغازى كطرف اول والكاتب والباحث النابه شاهر عياد. بحيث يلتزم كل طرف بتقديم عزومة معتبرة للطرف الثانى مقابل كل مجموعة مزيكا محترمة من التى تزخر بها مكتبة احد الطرفين.
يذكر ان هذا الاتفاق يعد تطبيقا متطورا لبروتوكول النفط مقابل الغذاء الذى ابتدعه السيد كوفى عنان دون استشارة القرموطى للحصول على النفط العراقى مقابل مساعدات غذائية هزيلة استغلالا للحصار المفروض على العراق ايام السيد صدام ربنا يعمل فيه اللى هو عايزه بقى
هذه الاغنية التى اريد ان اتكلم عنها اليوم هى رنة موبايلى بالمناسبة منذ شهراو يزيد واعتقد انها ستستمر لفترة
قد يكون هناك ثمة ارتباط بين مناقشات عديدة اكرهت على الدخول فيها الايام القليلة الماضية وبين تلك الاغنية التى تشكل علامة فارقة فى حياتى فعلا
لا ادرى ان كان ايكم قد مر بتلك الخبرة ان تجد كلاما ما يلح على ذهنك بعنف ويمثل مطارق تهوى على جدران جمجمتك من الداخل حتى لتوشك ان تتداعى تقوله فى مناسبات عدة ولا تلقى سوى الاستهجان انت تستخدم هذا الكلام كى تبرر ولعك بتصفير الاغانى التى تحبها وقطع المزيكا التى تنبهر بها فى المترو او اثناء سيرك فى الشارع
Jتستخدمه لتبرر ولعك بركل الحجارة وانت تعدو وراءها من جهة الى اخرى فى الشارع مصرا على الا تدع الحجر سالما مستكينا حيث شاء حتى تصل الى باب عمارتك
تقولها لتبرر اصرارك على ممارسة القفز فوق البالوعات فقط لانك تستمتع بهذا تقولها كلما قال لك احدهم "حول كل الجمل السابق ذكرها الى التانيث" عيب البنت متصفرش البنت متجريش فى الشارع الولاد بس يشوطوا الكورة ولا الحجارة عيب البنت تنط وتلعب وهى ماشية ورغم انك مقتنع انه ليس عيب الا انك تجد فى كلامهم ما يحمل لك الكثير من الحرج ولانهم يكبرونك سنا لا تستطيع التمادى فى المناقشة ولكن داخل رأسك تهوى المطارق ضاربة بايقاع ترجمته
It's my life and it's now or never ain't gonna live forever i'm just gonna live when i'm alive
انت لا تفهم كيف لا يدرك الناس هذه الامور البديهية نحن نحيا مرة واحدة فقط بامكاننا خلالها ان نمارس بعض من المتع البريئة التى لا تضر احدا الا انها رغم كونها لا تضر احدا فهى مثيرة لاستياء اجده غير مبرر
لا اقول ان هذا يجرى مع الفتيات فقط فالذكور ايضا يتعرضون للقهر المجتمعى باشكال اخرى الراجل ميعيطش الراجل لازم هو اللى يصرف ويدفع الراجل لازم هو اللى يبقى قدام ويتعرض للمشاكل بالنيابة عن الاخرين
الرجل يحيا دوما حياة بالنيابة ينوب عن المراة فى مصروفاتها المتعددة ينوب عنها اذا ما اثارت بعصبيتها مشكلة ما فى الشارع ينوب عنها فى تحمل المخاطر التى قد تزج بنفسها بارادتها فيها حتى لو لم تطلب منه ذلك حتى لو كانت مقتنعة بما تفعل ومستعدة لتحمل نتائجه الا ان المجتمع ينظر له نظرة ينتقص فيها من رجولته لمجرد انه يدرك ويتصرف وفقا لادراكه لحقيقة ان كل امرئ مسئول عن افعاله سواء كان ذكرا ام انثى
الا انى لا يمكننى ان انكر ايضا ان كثير من الذكور يستمتعون جدا بلعب هذا
الدور خاصة وانه يعطيهم مقابل هذا عدد من الامتيازات والمكاسب حسنا هذا ليس مقام مناقشة الفيمينزم مقابل الماسكوليزم ;-)
نعود الى الاغنية التى استمعت اليها فيما تهوى المطارق داخل راسى وانا فى عامى الجامعى الاول
طفلة بعد عمرها 16 سنة كنت ...الا ان المجتمع ممثلا فى اساتذتى وجيرانى وعائلتى التى يقطن معظم افرادها فى نفس شارعنا او الشوارع المحيطة كان يصر على النظر لى باعتبارى " عروسة بقى وميصحش تتصرفى زى العيال" حقا ان ابى وامى لم يستخدما مصطلح "عروسة" البغيض هذا الا انهما وبطريقتهما العقلانية الهادئة التى تكون مستفزة احيانا لعدم قدرتى على مناقشتها كانا يقولان " عزة انتى كبيرة والمفروض بقى تتصرفى زى الكبار".
فى اذاعة البرنامج الموسيقى فى الثالثة والنصف عصرا بينما غارقة انا حتى اذنى فى حل مسائل الاحصاء " تسليتى الكبرى فى عامى الجامعى الاول" سمعت صوتا غريبا يردد
This ain't a song for the broken-hearted No silent prayer for the faith-departed
هذه البداية اللافتة كانت غريبة على اذن اعتادت البوب -حتى فى مرحلته الثمانينية الصاخبة المعروفة بحقبة الديسكو
- والجاز والبلوز والروك اند رول ... اذن تنفر من الهارد روك والميتال وغيرها من اشكال الموسيقى التى كانت تبدو لها حينها صاخبة
الا انى هذه المرة- على غير عادتى- التفت للكلمات دون الموسيقى كلمات غريبة لا توجد فى اغانى البوب الرومانسية التى اراها الان عبيطة الى حد بعيد
وكانت الجملة التالية كافية كى القى بمسائل الاحصاء بعيدا " ومن
يعرفنى يعرف ان هذا امر عجيييييب" والتفت بكليتى الى هذه الاغنية يقول بون جوفى الذى صرت ابحاث عن اعماله بشغف بعد ذلك
ain't gonna be just a face in the crowd You're gonna hear my voice
When I shout it out loud
داعبت هذه الجملة الفارقة حلمى الاكبر ان لا اكون مجرد وجه وسط الحشد الا تمر حياتى وتنتهى وانا مجرد اخرى وعندما قلت باى باى للمنحنيات واشياء كانت متجمعة صاعدة واخرى هابطة انتقل بون جوفى الى الفيرز الذى جعلنى اسيرة الاغنية تماما بصوت يملؤه الحماس والاصرار يقول
It's my life It's now or never I ain't gonna live forever I'm just gonna live while I'm alive
حقيقة بسيطة هى .. ان حياة الانسان هى حياته هو وحده
وهو لن يحيا هذه الحياة للابد.. كما ان هذه الحياة عندما تنتهى فهى قد انتهت ولا سبيل للعودة واللعب بطريقة مختلفة
فلم يحياها وفقا لرؤى ووجهات نظر الاخرين ؟؟ لم لا يقوم باختياراته هو التى يحددها هو طالما لا يمس اى منهم لم الاستسلام لقيم وتقاليد ارتضاها الاخرون لانفسهم لمجرد ان الوجدان
الجمعى قد استقر عليها كسبيل مريح لتنظيم الادوار الاجتماعية وخلق تقاليد واعراف يجرى من خلالها التكريس لشكل معين لممارسة هذه الادوار؟؟؟
هذه الاغنية الثائرة التى جعلتنى اجد كلمات تترجم الصوت الذى تصدره تلك
المطارق فى راسى يؤكد فيها جون بون جوفى مؤسس الفريق ومانحه الاسم
فيها راحل او مقترب من الرحيل سعادته بانه قضاها كما يحب بكل الاخفاقات
والنجاحات التى كان لها حتما طعم مختلف طعم الانتصار عندما يدرك المرا ان اختياراته وافكاره اثبتت نجاحا
ويكمل بان هذه الاغنية لاؤلئك الذين ثبتوا على ارضهم تمسكوا بافكارهم وبما يعتقدونه رغم تجريم الاخرين واستهجانهم
This is for the ones who stood their ground For Tommy and Gina who never backed down Tomorrow's getting harder make no mistake Luck ain't even lucky Got to make your own breaks
اذا ما كنت من سميعة بون جوفى فستعلم ان تومى وجينا هم بطلا اغنيتهم living on a prayer
يقر جوفى بانه كلما تقدم بنا العمر كلما صار اصعب علينا الا نرتكب الاخطاء
الاخطاء تصير غير مقبولة ومستهجنة اكثر فاكثر.. فارتكب الاخطاء وتعلم منها كلما اتيح لكهذا انت لا تدرى الى اى حد قد يصل المجتمع فى استهجان ما تفعله .. الى اى مدى ستجرم وباى اوصاف ستوصم واى اجراءات ستواجه بها فارتكب الاخطاء او ما يراه المجتمع اخطاء ما دمت قادرا على هذا استمتع ما شاء لك وتعلم ما دمت لاتؤذ غيرك ولا تخالف ما تؤمن به ضع قواعدك الخاصة المبنية على قناعاتك وخلفياتك الدينية والاجتماعية ولا عليك من استهجان الاخرين
Better stand tall when they're calling you out
Don't bend, don't break, baby, don't back down
لقد اسهبت طويلا جدا فى الحديث عما تقوله الاغنية دون ان اتحدث عن انها شكلت خطوة فارقة فى تفضيلاتى الموسيقية ونبهتنى لعالم غائب عنى
كما انى لم اتحدث عن الموسيقى فى الاغنية والتى لا تنفصل كثيرا عن الكلمات
موسيقى الاغنية ليست عبقرية على اى مستوى هى موسيقى جيدة وعادية الا انها متناسبة تماما مع ما يقال ومع الاستماع المتكرر لبون جوفى اجد ان الافكار المتضمنة فى اغانيهم سواء خلال عملهم معا كفريق او فى اغنياتهم السولو تنطلق جميعها من ذات الارضية الصاخبة عالية الصوت التى تنادى بالحرية بلا حدود وان كان بها القليل من الغضب الذى علا وارتفع فى اغنيات الروكرز الجدد الذين يميلون الى الميتال الخفيف والثقيل .. وفى كل الاحوال تظل الافكار لدى بون جوفى اكثر اهمية من الكلمات والموسيقى الا انك قد تجد درة موسيقية تطل بين الحين والاخر فى اعمالهم
بدون سبب، بدأت في إعادة اكتشاف مغن غامض اسمه سمير الاسكندراني، الجميع يعرفه بصورة أو بأخرى، لكن بعد أن سمعت أهم أغانيه التي قدمها في السبعينات والثمانينات وقعت في أسر شخصيته قبل أغانيه، قد يكون سبب هذا هو انحيازي إلى صف من ولدوا في رحاب القاهرة الفاطمية، فوجودك بين أسوار القاهرة القديمة وبقايا أثار الماضي يجعلك تدرك مبكرا معنى أن تكون قاهريا، حولك المهاجرون والوافدون والباحثون عن الرزق من المحافظات الأخرى في المواسم والموالد، لكنك بنبرة متباهية.. تقول أنا ابن البلد، ولا تقبل من الآخرين إلا أن يكونوا مثلك
ابن البلد سمير الاسكندراني المولود في حي الغورية، وقع في معضلات مبكرة شكلت حياته، فهو بطل درامي نموذجي، ابن بلد شعبي، والده تاجر موبيليا يستضيف ليالي السمر والأنس فوق سطح منزلهم، أما هو فيتعلم ويدخل كلية الفنون الجميلة، وقبلها بقليل يقابل معضلة أخرى بعد انتقاله إلى شارع عبدالعزيز حيث الأجانب والخواجات، فيصدم حضاريا ويقع في اسر هوى جارته الايطالية المراهقة يولاندا
بإمكاننا الآن أن نكمل قصة سمير الاسكندراني على أنه بطل تراجيدي، لكن... هذا السعيد الهانئ لا يستحق منا ذلك، على أي حال تكونت دراما القصة في فترة المراهقة
، فالعشق الايطالي دفعه إلى الرحيل إلى ايطاليا لدراسة الفن، وروح ابن البلد جعلته يتصرف بذكاء مع الموساد حين أرادوا تجنيد شباب مصري في أوروبا، وتخابث على عملاء الموساد حتى اطمأنوا، وما أن عاد إلى مصر، حتى سقط أمام الرئيس الراحل جمال عبدالناصر يشكو إليه ويطلب المساعدة، وبدأت لعبة جديدة مع الموساد أسقطت شبكة من جواسيسهم في مصر
**
ما هو مصير عميل مخابرات سابق تم الكشف عن شخصيته في الصحافة المصرية منذ ستينات القرن الماضي؟ هل يستمر في العمل كأكاديمي في كلية الفنون الجميلة؟ هل يرحل خارج مصر؟ النهاية التقليدية لهذا النموذج من العملاء هو أن يستقر في "بزنس" خاص.. شركة سياحية، توكيل تجاري.. لكن في هذا الزمان البعيد كانت البلاد ما زالت مغلقة.. لم تنفتح، كما أنه لم يكن "ضابط" مخابرات، بل كان مجرد شاب دفعه الحظ وظروفه الدرامية ـ الغورية الايطالية ـ إلى هذا الطريق.. عمل الاسكندراني مبكرا في القسم الايطالي بالإذاعة، وبدأ في التعبير عن نفسه عبر الغناء، وتعرف على محمد عبدالوهاب واقترب أكثر من مجال الموسيقى، لكن كأي بطل درامي، لا بد من أن يظل أسير مجموعة من المؤثرات.. ومثلما كان الطموح الغربي والروح المصرية هي السبب في انزلاقه إلى العمل المخابراتي.. كانت نفس تلك الملامح هي المسيطرة على الموسيقى التي أراد تقديمها
**
إلى جانب تقديمه الأغاني الأجنبية بصوته قدم أيضا موشحات قديمة وطقاطيق وأغاني تراثية وفلكلورية في قالب جديد متأثرا بروح الديسكو التي راجت في السبعينات، حتى أن مقدمة أغنيته زمان زمان تشبه إلى حد كبير مقدمة أغنية كوبا كابانا التي اشتهرت في نهاية السبعينات، واستدعي كثير من أغاني الروقان، أه يا جميل يا مسليني، وقمر له ليالي.. ولم يخجل من تقديم بعضها في مقامات شرقية مثل البياتي، وان كانت الأغاني التي قدمها من مقامات النهاوند والكورد هي الأكثر قربا من روح الديسكو العالمية آنذاك.. و لم يعجز أمام أغاني مثل قدك المياس التي قدمها في مقام الحجاز بحس عالمي رغم تطفل النغمات الشرقية على الأغنية، بل وفي أغنية مين اللي قال قدم أغنية من مقام الصبا وهو متمسك بإيقاع ونحاسيات الديسكو والبوب، وكذلك فعل في يا ناس أنا دوبت في حبه لسيد درويش من مقام الحجاز كار
ولأنه جرب الغناء بالانجليزية والايطالية، فاتجه إلى الفرانكو أرب، و استعار أغنية Take me back to Cairo من الأرشيفات ودمجها في أغنية فلكلورية هي يا نخلتين في العلالي
**
إن الصورة التي قدمها مؤخرا عزب شو عن سمير الاسكندراني وكأنه سلطان يعيش في أحد بيوت الغورية القديمة هي أقرب الصور التي ارتبطت في ذهننا عن هذا الفنان، هو سلطان من زمن أولاد البلد يعيش في حلة إيطالية أنيقة. ويمكننا أن نقول بضمير مرتاح أن محمود عزب يدين بشهرته إلى سمير الاسكندراني بعد أن بدأ في تقليده منذ منتصف التسعينات متهكما على أدائه، مستغلا مظهره غير المألوف لمغني ذو عباءة عربية برفقة فرقة حديثة
**
ولأن الاسكندراني كان وما زال أسير ماضيه "الوطني" فأصبح هناك مغزى لمواعيد ظهوره في الإعلام وأماكن تواجده، كأن يكون ضيفا على موائد الوحدة الوطنية أو على الشاشة يتحدث في مناسبة وطنية عن المخابرات وتجربته معها، وكأنه رجل علاقات عامة. ولعله أدرك في الماضي أنه لن يكون مطربا تقليديا، لذا اختار موسيقى فلكلورية مطعمة بروح عصرية، وكأنه صاحب رسالة وطنية، لعل غيره قد يغنيها، أو أن يفعل مثلما فعل في أغنية يا صلاة الزين التي عدل كلماتها لتصبح أغنية وطنية، وكذلك حين اختار كلمات من نوعية "يا رب بلدي وحبايبي". في حالة قريبة من محمد نوح مغنى الوطنية وتحفيز الهمم، الذي كان يؤدي في فترة سابقة دورا منافسا لأغاني الشيخ إمام وفؤاد نجم "الهدامة" حسب منطق الحكومة آنذاك
**
سمير الاسكندراني الذي اعترف في أحد البرامج بأنه يقضى أغلب وقته حاليا بعيدا عن الأسرة.. لا أستطيع أن أصفه بالبطل التراجيدي الذي وقع في أسر الطموح الإيطالي والانتماء القاهري الغوري، بل أحسبه سعيدا بما هو عليه الآن، خاصة وان مصر لا تنسى رجالها
عينان حالمتان.. ووجه بسيط الملامح، مع ابتسامة واثقة يعلوها شارب رفيع متأنق، كأنه مطرب كاريبي يؤدي فقرة في فيلم هوليودي من ثلاثينيات القرن الماضي، حلته الأنيقة قد تخدعنا فنظنه أحد أبناء الطبقة الراقية الذين انحرفوا عن الصراط المستقيم، لكن واقع الأمر أن ملامحه تتماشي أيضا مع ملامح أبناء شوارع بغداد القديمة، أو حي باب الشعرية القاهري، أو منطقة الحجامين بالمدينة العتيقة في تونس حيث ولد ... مطرب تونس الأشهر الهادي الجويني 1909ـ1990 ** حين تستمع إليه في أغنية سمرا يا سمرا.. تتذكر لا إراديا أغنية كارم محمود سمرا، كلاهما لديه القدرة على اختطافك بنعومة والتحليق بك فوق بساط الموسيقى، لدى الجويني القدرة على إنتاج ألحان صالحة لمن أتي بعده، و... من كان قبله، فألحانه لا تختلف كثيرا عن ألحان الأندلسيين القدامى، أو ما كان يغنيه العرب في حانات بغداد والقاهرة، كذلك فألحانه لن تقاوم إعادة غنائها من جديد، مثلما حدث مع تحت الياسمينة التي أعاد تقديمها محمد منير أحد المتحمسين قدم الهادي الجويني كواحد من أحفاد الأندلسيين الضائعين في حوض البحر المتوسط، و تكلف حتى حوّل الجويني إلى مغني فلامنكو، بل واستخدم نظرية تجعل من كلمة فلامنكو تحريفا لتعبير عربي هو .. فلا حرمنا منكم، في حين أن البعض يجد لها تصريفات أخرى ** هذه المبالغات التي ذكرها البعض في وصف الجويني تعكس قدرته على تقديم ألحان ذات طابع تعددي لا تقتصر على موسيقى بلده تونس... بعض ألحانه غلبت عليها الروح المتوسطية ـ اللاتينية أحيانا ـ وكأنه يقدم لحنا يصلح للغناء في غرناطة، أو أثينا، أو القاهرة، ... بل وحتى في اسطنبول!!ـ، تجلى هذا في عمله الشهير لاموني اللي غاروا مني.. لحن عالمي وكلمات شديدة الحساسية على أي حال فالجويني الذي أجاد مبكرا كتابة النوتة الموسيقية لم يتخل عن الروح التراثية التي تعلم أصولها مع زملائه في تونس الطابع العام لأعمال الجويني يدفعنا إلى أن نضمه دون خشية أو خوف إلى باقة فنانين من نوعية محمد فوزي، كارم محمود، محمود الشريف، منير مراد.. من بكوات موسيقى القرن الماضي ** الابتسامة الرائقة التي تمسك بها الهادي الجويني أثناء غنائه تلخص نظريته في الغناء والطرب، حين يستحضر أمجاد الأندلسيين وروقان بالهم، ويعبر بها عن ذهن صاف لا تعكره متاعب الحياة
ليس عيبا ابدا ابدا فى عرفى الخاص ان يعترف المرء بانه مش فاهم حاجة وان كان يحاول بالفعل ان يفهم اى حاجة حقا ان هذا غالبا ما ينجم عنه ان هذا المرء نفسه لا يفهم الحاجة ولكنه يقدم لنفسه تصورا لما يظن انه معني تلك الحاجة الا ان هذا يبقى اجتهاد جيد افضل من ان يدعى الانسان انه فاهم الحاجة فلا يجهد نفسه فى فهمها على الاطلاق او يقنع نفسه بان تصوره لفهم هذا الحاجة هو الفهم الصحيح والمثالى لها
حد فهم حاجة ؟ طيب عموما وانا اكتب هذا المدخل الذى طلع فدماغى دون سابق انذار... اذ فجأة تنبهت الى ارتباطه بكلمات الاغنية التى ارغب فى الكتابة عنها مع اننى عند كتابتى له كنت اكتبه كى اقول اننى مش فاهمة منها حاجة واننى ساقدم تصورا لما اراه فهما لها الا انى تنبهت الى انها تتكلم ايضا " وهذا تصور بدوره " عن كون البنى ادم مننا مهواش فاهم اى حاجة حلو ؟
حسن على ان اقول لكم ان اغلب ما ابدعه ذلك العبقرى اللاسع الذى لن اكف عن الانبهار به ابدا ..ببساطة يضعنى فى هذه الحالة من الحيرة وانعدم الفهم
تذكرون انى كتبت عن ابداعه هنا ، وهنا وفى المرة الثانية " وهى بالمناسبة من احب ما كتبت لدى " كنت اقدم تصورى الخاص لما تقوله الاغنية
هذه المرة اريد ان اتحدث عن الاغنية الرئيسة فى الاستديو البوم الاخير الذى سجله فريق كوين بالكامل قبل موت فريدى اغنية Innuendo سمعت الاغنية للمرة الاولى ولم افهم معنى الكلمة فبحثت عنها حتى وجدت تفسيرا مُرضيا هنا ولكن دعونا نخلص الى المعنى " او ما اتصور انه المعنى " فى النهاية
الاغنية تبدأ بالطبول العنيفة لروجر تيلور طبول تعلن التأهب والاستعداد انت مقبل يا عزيزى على معركة ما فانتبه ثم عدّ بصوت فريدى واحد فاثنان ثم تلاثة يليها اربع وتنتقل الطبول نقلة اخرى متبادلة حوارا مع الات وترية تصطنع الرقة فلا تفلح
وكله يؤكد لك على المعركة التى انت بصدد الاقبال عليها " مارشات عسكرية دون قرآن" يدخل جيتار بريان ماى ليذكرك بان الامور ليست بالبساطة التى تتصورها تصاعد موسيقى لست مؤهلة لوصفه لتدخل اهات مبتورة لفريدى قبل ان ندخل فى الجد بقى
While the sun hangs in the sky and the desert has sand While the waves crash in the sea and meet the land While there's the wind and the stars and the rainbow Till the mountains crumble into the plain
لست بحاجة لان اترجم لك طبعا فانت اشطر منى فى الانجليزى كلها اشياء معتادة يبدأ فريدى فى الحديث عنها بــبينما .. بينما الشمس معلقة فى السماء " او عالقة فيها " والصحراء "تملك" الرمال فيما تصطدم الامواج داخل البحر وتقابل الارض فى الوقت الذى به رياح ونجوم وقوس قزح وحتى تنهار الجبال وتنطبق على السهول " اهى اشارة للقيامة وانتهاء الحياة " ربما
yes well keep on trying Tread that fine line Oh well keep on trying
سنظل نحاول نتعامل مع هذا الخيط الرفيع سنظل نحاول نحاول ماذا ؟؟؟؟؟؟؟؟
just passing our time
اها تعود الالات الوترية المسيطرة على الاغنية كمنجات وتشيللوهات وجيتارات بانواعها لتؤكد لك صحة ما فاجأك يا مسكين كل محاولاتك ما هى الا محاولات للتعامل مع هذا الخيط الرفيع فقط لكى تمرر الوقت المكتوب لك باقل اذى ممكن
اتريد مفاجات اخرى ؟ حسنا لن يبخل فريدى عليك بها ابدا فلابد ان يكمل بصقته الكبرى فى وجه الانسانية الحمقاء قبل ان يرحل
While we live according to race, colour or creed While we rule by blind madness and pure greed
اترى هذا القرف كله ؟؟ حياة نحياها نحاكم فيها بعضنا البعض وفقا للعرق واللون والعقائد وبينما نحكم بكل هذا الجنون الاعمى والطمع الخالص ايه بقى ؟
Our lives dictated by tradition, superstition, false religion
ورغم هذا نظل نحاول ونحاول نتعامل مع هذا الخيط الرفيع فى محاولة لازاحته او لنقل زحزحته قليلا نعم نظل نحاول وسنظل نحاول حتى نهاية الوقت ليس وقتنا نحن فقط بل والوقت كله الزمن كله الوجود كله وجود ذلك الكائن الحقير .. وجود الانسان
Through the sorrow all through our splendor Don't take offense at my innuendo
لا تنزعج ابدا من هذه الاهانة ايا كانت حالتك فهذا حالنا جميعا جميعا هنا تعلن الجيتارات سيطرتها المطلقة " يخرب بيت كدة فى الواقع ". لا تياس ...تريد خداع ذاتك؟؟ يمكنك ان تفعل ذلك بص يا سيدى فى الحقيقة
You can be anything you want to be Just turn yourself into anything you think that you could ever be
فقط
Be free with your tempo, be free be free Surrender your ego - be free, be free to yourself
اهم حاجة فى الموضوع حتة سرندر يور ايجو دى الحقيقة فى هذا الجزء يجننى الاليكتريك جيتار ولكن كما قلت انفا ليس لى قدرة للحديث عن المزيكا فى هذه الملحمة الوترية انها تُسمع وتُضرم النيران فى الروح
ولا يمكن الحديث عنها ابدا ليس من قبلى انا على كل حال على العموم ركز فى النقلة اللى جاية دى اللى هيعملها تيلور وجون ديكن لما فريدى هيقول
If there's a God or any kind of justice under the sky If there's a point, if there's a reason to live or die
If there's an answer to the questions we feel bound to ask
لن يكون كل هذا الا اذا
Show yourself - destroy our fears - release your mask
يا احمق هذا هو الطريق لا تداعب هذا الخيط الرفيع كف يا حمار عن المساومة اظهر ذاتك كما هى دمر مخاوفك باظهارها للعلن واجهها ولا تنكرها بل اعلنها وتحداها اخلع هذا القناع الاحمق الذى تتظاهر من خلاله بما ليس فيك
هنا خلصت الى ما ارى ان فريدى قد عنى قوله
Oh yes will keep on trying Hey tread that fine line Yeah will keep on smiling yeah And whatever will be - will be Well. just keep on trying We will just keep on trying Till the end of time Till the end of time Till the end of time
سنظل رغم ذلك حمقى سنظل نساوم ونبتسم ببلاهة لن نكف عن حمق انسانيتنا وتمسكنا بالاقنعة وليكن ما يكون سنظل نحاول حتى تتخلص الحياة من وجودنا المذرى
عزيزى البنى ادم انت احمق انت اكثر حمقا من الحمار يا ايها الجحش البرئ
بصق فريدى فى وجه الانسانية بصقته الملحمية هذه قبل الرحيل لكننا ما زلنا نواصل حمقنا ونواصل وجودنا الذى هو ملوش لزمة رغم ذلك ان الاساءة الحقة ليس مواجهته لنا بحمقنا " كما اتصور " ولا انى قلت لك ولى هنا حقيقة اننا مجرد حمرة ان الاهانة الحقيقة ... الاساءة المبطنة الحقيقية بخلاف خداعنا لانفسنا هو محض وجودنا الذى ما هو الا سبة كبيرة موجهة للوجود
دوما ما كانت الصداقة لى علاقة مقدسة ربما لم اتحصل عليها بالشكل الذى اومن به سوى لمرة واحدة فى حياتى وما عداها يبقى محاولات منى للبحث عن صديق حق يقبل\تقبل تناقضاتى العديدة ويقدر تلك القداسة التى تعنيها لدى الصداقة قدرما اقبل انا تناقضات الاخرين
ولهذا لفت نظرى دوما ان الحديث عن هذه العلاقة المقدسة التى تنتفى فيها اى اغراض بين البشر نادر فى الغناء الغربى وشبه منعدم فى الغناء العربى
الغناء العربى كما ندرى جميعا نادرا ما يخرج عن الاطار الضيق للحديث عن الحب والهجر ونكران الاحبة والغريب ان ما يخرج عن ذلك من نوادر يصنف تحت قائمة الغناء الشعبى الذى يفرد له صديقى العزيز وزميل تحرير هذه المدونة " عبد الرحمن - عبدو باشا " مساحة واسعة سواء كان هذا هنا او على مدونته الشهيرة اخر الحارة ويمكنكم ملاحظة ذلك باعادة النظر فى البوست الذى يدور رأسى كلما قرأته
الصديق لا ينتظر منك طاعة او انصياع لرغباته الصديق لا ينتظر منك ان تحبه قدرما يحبك الصديق هو اخيك الذى اخترته انت ولم تفرضه عليك جينات وراثية تشتركان فى نسبة كبيرة منها
الصديق يعطيك دون ان ينتظر منك مقابلا الا الارتياح البادى عليك عندما تنال ما تحتاج فى اوقات الشدة واوقات السعادة هو دوما هناك ليساندك فى هذه او يسعد من اجلك فى تلك
Keep smiling, keep shining Knowing you can always count on me, for sure That's what friends are for For In good times and in bad times I'll be on your side forever more That's what friends are for
كلمات ساذجة هى تغنيها ديونى وورويك فى اغنية رود ستيوارت التى اعادت تقديمها " وصارت اشهر بصوتها بالمناسبة
That's what friends are for
هذه الكلمات الساذجة تشكل ببساطة مفهومى الساذج ايضا للصداقة التى ما زلت اصر حتى طباعة تلك الحروف على كيبوردى التى ارهقتها انها اكثر علاقات الارض بين البشر بعد علاقات البنوة والابوة والامومة قداسة
من الغريب ان ما تبقى من كلمات الاغنية التى يمكنك الاستماع اليها هنا " وهى لطيفة بالمناسبة " ربما توجه الى حبيب كعادة الاغنيات عموما الا ان تلك الفقرة تحديدا لا يمكن الا ان تنطبق على الصداقة . دعونا لا نتوقف طويلا عند تلك الاغنية الساذجة
لننتقل الى اغنية اخرى وردت فيها كلمة الصداقة وهى بدورها اغنية متهمة بالسذاجة ايضا
Trouble is a friend
هنا وهذا مدعاة للسخرية يلتصق عماد الصداقة بامر شديد السلبية ليؤكد على هذا العماد الذى لا غنى عنه وهو الاخلاص غير المشروط فالمتاعب تخلص لمن تتبعه اخلاصا غير مشروط .. لا تتخلى عنه ابدا وتتحول علاقتها به الى شكل من الصداقة المزعجة التى لا يدعك فيها الصديق -لفرط حبه لك والتصاقه بك- لنفسك طرفة عين
اوليس هذا طريفا ؟ استمعوا اليها هنا وصوت لينكا لطيف جدا ايضا
هناك امور اخرى ترتبط بالصداقة لم اجد لها صدى فى اى غناء حتى العربى الشديد الندرة " يحضرنى فى هذا طبعا الست والست تعنى ما يعنيه صديقى العزيز جدا جدا شاهر عياد - تعنى فقط فيروز" فى اغنيات مثل اعطنى الناى وغنى وهى سلسلة نصائح لتتبع البهجة -على رأى المبدع احمد الفخرانى الشهير بزرياب صاحب التياترو - من صديق الى صديقه او هكذا فهمتها او احب ان افهمها على كل حال .
من تلك الامور التى لم تعن بها اى اغنية على الاطلاق فكرة ان يقبل المرأ صديقه كما هو بكل سوءاته ومتناقضاته ان يعذر ضعفه ويسانده كى يكون اقوى دون ان يشعره بهذا الضعف لم تتعرض الاغانى ابدا الى فكرة الحب غير المشروط
الا من اغنية واحد اغنية تتحدث عن نهاية شخص يتلمس الخلود فى عين الصديق
اغنية من التراث الايرلندى هى غنتها العديد من الفرق البريطانية وذات الاصول الايرلندية تحديدا
تختلف كلمات الاغنية من فريق لاخر ومن مغن لاخر كل يلاعبها ويلعب بها كما يحب الا ان الكوبليه المعنى يكاد يكون ثابت دون عبث فى كافة نسخ الاغنية المختلفة
Goodbye to you, my trusted friend. We've known each other since we're nine or ten. Together we climbed hills or trees. Learned of love and ABC's, skinned our hearts and skinned our knees. Goodbye my friend, it's hard to die, when all the birds are singing in the sky, Now that the spring is in the air. Pretty girls are everywhere. When you see them I'll be there. We had joy, we had fun, we had seasons in the sun. But the hills that we climbed were just seasons out of time.
هكذا غناه تيرى جاكس وغناه فريق نيرفانا وان كان لطبيعة موسيقاه و" ادمغة المغنيين وفلسفتهم التى تناسبنى جدا جدا طبعا "قد بدا بجملة وداعا يا صديقى فمن الصعب ان اموت الا ان باقى الكوبليه يظل كما هو دون عبث
دوما الحديث للصديق " الموثوق فيه" يحتل اللمقطع الاول من الاغنية سواء كان هذا مع جاكس او نرفانا او مع فريق البوب الممل بعض الشئ ويست لايف ياتى بعد ذلك الاب او الحبيبة او اى شخص لكن الصديق دوما فى المقدمة الصديق هو الذى سيتذكر ذلك الذى على وشك الرحيل عند مراى الطيور المحلقة التى تغنى فى السماء ..عند مقدم الربيع .زوعندما تنتشر فى الارجاء كل تلك الفتيات الجميلات " صديق ما اعرفه سيعلق هنا قائلا .. كيتشششششششش".
ربما يتذكره الاب " يتذكر ذلك الذى على وشك الرحيل" باعتباره وصمة العار فى العائلة الاب لن يمنح خلودا وذكرى فقط هو مطالب بالصلاة بالدعاء من اجل الراحل هو هنا تسجيل للموت ..للرحيل.. لانتفاء العيش والحياة
Goodbye, Papa, please pray for me, I was the black sheep of the family. You tried to teach me right from wrong. Too much wine and too much song, wonder how I get along.
اما ميشيل الحبيبة او الابنة "لم اميز حقا " فيظل دورها دنيويا محضا يتذكر الراحل ما قدمته لاجله كما كان يتذكر ما قدمه له الاب
Goodbye, Michelle, my little one. You gave me love and helped me find the sun. And every time that I was down you would always come around and get my feet back on the ground.
لاحظ معى انه ليس من مشارك سوى الصديق ليس من رفيق فعل ومانح خلود سوى الصديق ليس من فرصة حقة لراحل لمواصلة الاستمتاع بالحياة ولو بشكل غير مباشر سوى الصديق
وبعد هذا كله
آتنى ارجوك باغنية عربية واحدة ..فقط واحدة تحتفى بالصديق
يا شيخ بلا هم تحديث هنا وجدت العزيزة ماريان تقول ما وددت قوله بكل وضوح وبساطة وجمال شكرا ماريان
-----------------------------------------------
بالمناسبة كان الجو الايرلندى فى اغنية ويست لايف هو دوما المفضل لدى رغم النعومة المبالغ فيها للاصوات
